坚持追随师父，学习广论
农历十月二十五日是宗喀巴大师诞辰暨圆寂的日子，团体循例在这一天举办“皈依暨圆根灯会”。对参加2012年“皈依暨圆根灯会”的广论学员来说，最大的喜悦来自于接班人老师的加持——赐予“坚持追随师父学习《广论》”的教授！老师说，他最大的希望就是团体每一个广论学员，能够再再提起“非常、非常认真闻思修《广论》的决断”！
老师指出，修行人在一期生死中特别特别重视的是——我的心对境的时候，正知见是否明晰？是否打得过烦恼习气？打得过的话，用多长时间打过？它出现的频率是多高？再出现的时候，还是会那么猛吗？还是有所减损？
在解脱道精勤努力的人，会非常在意——烦恼调伏得怎样了？ 《广论》学得好不好？对上师、三宝的信心，是否与日俱增？所受持的律仪，是否越来越清净？
老师讲的这些，都是我们学《广论》者极需注意之处。如果希望能够得到暇满人身，希望能够得到成佛的教授，这些都是基本的。所以老师告诉我们，每每想到师父谆谆教诲，一定要注意《广论》的闻思修，一定不能离开学习《广论》；我们离开学习《广论》，生命真的不知何去何从。所以大家一定要再再地、反覆地学习，并不是一朝一夕就能够把正知见建立在自己的心中，也不是一朝一夕突然可以扭转得了无始劫来的烦恼习气。
老师引《广论》中“易于获得胜者密意”这一段，来讲说学习《广论》的重要性——“至言及论诸大教典，虽是第一最胜教授，然初发业未曾惯修补特伽罗，若不依止善士教授，直趣彼等难获密意。” 未曾惯修，就是我们对于修学菩提道次第还没有学到一种习惯性，这是我们的一个现状。老师说，这样的一种现状之下，如果不依止《广论》这样殊胜的教授，我们去学习其他的大经大论，是很难获得它的密意的，"设能获得，亦必观待长久时期极大勤劳"。
老师讲这一段时，提出一个问题：其实看到"极大勤劳"几个字，我们想想，有多少人肯为了经典的一句密意，去长年累月地花那么大的心力去思考，能够花上"极大勤劳"？能够肯花"极大勤劳"？多半都是：看看不懂，就这样过了。前十年不懂，后二十年不懂，也就这样过了。
我们是不是多半都这样？如果连对经论的极大勤劳都没有，经论的密意就不能获得。经论的密意没办法获得，如果没有善士教授的话，是不是根本不可能学会，所以老师告诉我们，如果没有一个环境、不跟随着善知识走，没有几个人能走过去吧！懈怠、诸多的障碍，还有病苦等等，这些都足以摧残自己的道心。
"若能依止尊长教授，则易通达，以此教授能速授与决定解了经论扼要。" 老师解释——以前问师父这个"易通达"是对比于什么变成"易" 的？当然是对比于不依止"尊长教授"，依止了之后，就变成容易的。师父也讲说，这个"易"和"难"，时间上可能是用"无量劫" 啊！那无量劫是受很大、很大的痛苦，可能也不一定了解这样的教授。所以是费了很多有过失的知见所花费的时间，还有为这种知见自己所付出的种种痛苦代价。
所以这一个"易"字，不是说"几分钟"或者"几年"，一旦我们去学习没有得到修行的扼要之后，盲修瞎练，或者学一脑子很奇怪的见解──就是都没有清净传承的这种见地──一直修，并且跟别人乱讲，不知会造多少恶业！还有，为这种恶业，我们将付出多少的代价！
没有很认真地比对经论，会不会养成一种不好的习惯？养成不好的习惯，会不会用这个再告诉别人？你用这个再告诉别人，自己不晓得怎么去突破，别人也不晓得怎么突破，到最后一盲引众盲，这个业会不会回到你身上？就把你绑死了！
可是，老师说，正因为我们依止了《菩提道次第广论》，依止了善士的教授这样的一个宗规，清净的宗规，我们就比起那个来说，太容易了！所以是个「易」啊！
尽管如此，老师说：由于我们慧力弱，如果没有智者智慧的光明照耀的话，我们没有办法获得密意，即使去听闻《广论》，我们对《广论》的道理也很难了解，因此一定要听闻、学习师父一百六十卷的《广论》带子才能够通达。如果我们能够常常听闻《广论》的教授，能够依照清净的次第修行的话，那是令师父最高兴的，也是令宗大师最高兴的！
所以老师期许我们——非常希望坚持上研讨班，坚持听师父带子！这就是报答杰仁波切写了《菩提道次第广论》的恩德，及对我们的期待。最好的方法，一个字、一个字学，一个字、一个字听闻，并且把它放在自己的内心之中珍贵执持。用自己珍贵执持的心意传递给其他人。我觉得这就是诸位最殊胜、最了不起的地方！所以一定要坚持听闻、学习下去。常年地、坚持不懈地闻思修《菩提道次第广论》的话，我们渐渐地就会对修心有经验。
老师对我们状况很清楚，建议大家不要只听到结论就想："我知道，就是好好听闻《广论》。" 可是前面这些理路没有听清楚，你不会知道现实碰到调伏烦恼或是学习困难的时候，和一个字、一个字听闻，一个字、一个字学习之间，到底有什么关系，你就不会想到用《广论》去解决困难。所以，这一讲希望大家能够很认真地听闻思惟。