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大家都知道，祈愿大法会的来源，是源于《贤愚经》上的〈降六师品〉中的记载。

昔日释迦牟尼佛，于正月初一到十五元宵日这一天，在舍卫国较试场大显神通，降伏了六种邪魔外道师，及其他迷途的这些弟子，以慈悲和智慧迅猛的这种力量，摧破了魔军的旗帜，树立了正法的宝幢，让很多很多众生得到了救拔。在这过程中呢，也有很多人证得了殊胜的果位。

从那个时候开始，印度的诸位大法王，每逢在这个殊胜的时候，都会陈设广大稀有的供品，供养三宝，然后诵经、发愿，布施广大的有情。

所以佛法在刚传到西藏的时候，藏地的大德也是仿照印度的大德，如法兴起了供养。后来佛法有些衰落的时候，供养法会也慢慢地隐没。但是宗大师为了圣教永住、法轮常转，也令众生集福——能够获得佛陀的恩泽、能够无有穷尽，所以发了非常广大、慈悲的心，为我们筹办盛大的「祈愿法会」。

那么现在，也是为了「祈愿正法久住，众生能够得到安乐，世界上的饥饿、灾难、旱涝等，还有国家之间的战争能够息灭， 全世界的人，乃至所有十方世界的人都能够和平。」所以我们来一起参与这个祈愿法会。

在参与祈愿法会的中间，我们会听经、会供养，僧俗二众会齐聚一堂，所以，有人说在这个期间，所造的善业它会成倍地增长，所造的恶业也会增长。但是因为我们听经学法的时间比较密集，会呈现大家都很欢喜，很和睦，可能很多人聚在一起也不会比如说口出恶语或者互相争吵。我们也会有一种很慈悲的、心的力量在僧俗中间。平常的一些、身语意的一些不敬或放逸的行为，在这个法会中间，也能够自然地得到一种收摄，所以让我们的内心好像变得调柔，情不自禁地对于信仰、对于我们所造作的善业，都能够心生无限的法喜。

所以这是人间难得的节日，尤其是我们修行人非常难得的聚会，非常非常希望大家能够利用这几天的珍贵的学法的时间，对于佛菩蕯、对传承祖师们做非常殷重广大的供养。

广大的供养主要是显现为：你的内心要很欢喜，要去「实设意变供养云」，这样去供养佛菩蕯。另外供养广大的僧众，像凤山寺的法师们、整个台湾的法师们、整个世界的法师们——十方世界所有的贤圣僧，全部都要供养。当我们在法会中，做这样的祈求和供养的时候，可能业力清净的人也能感受到很多圣者、很多佛菩蕯，降临在这个法会中，接受我们的供养。我们虽然是用一点点的心力，可能是供一盏灯、供几杯水这样的一个心力，或者说供一百盏灯等等，可是我们供到的，是我们心里缘念到的那些所有的佛菩蕯，和很多很多大成就者也会来应供。所以这样所累积的福报，是无量无边的。

这个祈愿法会的意义就在于它能给众生安乐、能让众生积福。做为众生之一的我们，一定要非常非常殷重地珍惜——这个一年才一度的——这样的一个机会。所以希望大家能够广兴供养、广发欢喜、认真地听法，利用这个祈愿法会的这个佛教的传规，为自他的生命累积非常大的福报。

这个福报有两种，一种是依照外在的累积，一种是内心里的一个累积。如果能够累积到这两种很大的福报的话，将这个福报回向正法久住、回向众生安乐、回向为了芸芸众生的解脱，我早一天生起三主要道的证德，早一天去证得佛果——尤其是以菩提心为根本的大乘道的这个发心，它非常非常需要广大的资粮，所以非常随喜诸位，也非常羡慕诸位能在这样的一个法会之中能够修行。

希望大家好好珍惜，这一秒一秒、一刹那一刹那流逝的这种光阴，用它来造集最广大的善业。因为师父在台湾启建这个祈愿法会的时候，师父也发了很大很大的心，希望正法久住、希望众生安乐。所以也祈愿诸位，参加祈愿法会的时候，也能以这样意愿，感恩把这个法会带给我们的传承师长，好好地殷重地修行，谢谢大家。